一
話題開始前，不妨做個(gè)小調(diào)查。在你讀書的時(shí)候，學(xué)校里的思政課是咋樣的？
島叔離開學(xué)校已經(jīng)10
多年了。猶記得剛進(jìn)大學(xué)那會，思政課就發(fā)了幾本教材：馬哲、毛概、鄧論，還有一本思想品德與道德修養(yǎng)。都不算厚，但密密麻麻的都是文字，沒有一張插圖。
上道德修養(yǎng)課的女老師講得不錯(cuò)，會講故事，娓娓道來，滿滿正能量，大家都愛聽。而馬哲、毛概、鄧論課就沒碰到好老師。講課的老師照本宣科，從原理到原理，枯燥得很。剛讀大學(xué)那會，還挺乖，認(rèn)認(rèn)真真做筆記，等過段時(shí)間發(fā)現(xiàn)，這三門課是開小差最多的。反正到了期末，都是開卷考試，翻翻書，抄抄標(biāo)準(zhǔn)答案列個(gè)一二三就好了。
因?yàn)榇蠹叶紕倧母呖歼^來，高中的政治課本就是這些東西，死記硬背為了考試。好不容易進(jìn)了大學(xué)，再來這些東西，自然就生出抵觸。這是島叔那個(gè)時(shí)候?qū)λ颊n的印象。
其實(shí)，隨著閱讀的深入、閱歷的增長，你會發(fā)現(xiàn)馬哲、毛概、鄧論里面其實(shí)有著非常豐富的內(nèi)容，遠(yuǎn)比一本干癟枯燥的導(dǎo)論、概論要生動得多。只不過，我們那個(gè)時(shí)候的思政課遠(yuǎn)沒有挖掘出這三位偉人的大智慧。
當(dāng)然，十多年過去了，高校的思政課也是在不斷變化。尤其是這幾年，更加有意識地去設(shè)計(jì)思政課，更加貼近年輕人，效果自然大不一樣。一些學(xué)校的思政課已經(jīng)成了網(wǎng)紅課，主講的老師也成了網(wǎng)紅。比如說復(fù)旦大學(xué)的陳果、南京航空航天大學(xué)的徐川等年輕教師，都是因思政課走紅網(wǎng)絡(luò)。
看來，能不能講好思政課，還在“
認(rèn)真
”二字。
二
言歸正傳，今天，中央為思政課專門開了場座談會，邀請全國各地大中小學(xué)的思想政治理論課教師代表參加。習(xí)近平有個(gè)重要講話。可以說，這是繼2016
年12
月的全國高校思想政治工作會議和2018
年9
月的全國教育大會之后，中央有關(guān)教育工作的又一次重要會議，而且主題更加明確、聚焦。
尤其是在面對國內(nèi)外各類風(fēng)險(xiǎn)滋生的時(shí)候，思想的統(tǒng)一、內(nèi)部的團(tuán)結(jié)尤為重要。這其中，學(xué)校又是意識形態(tài)斗爭的前沿陣地，做好學(xué)生的思想政治工作，意義就尤為凸顯了。
思政課全稱思想政治理論課，關(guān)涉學(xué)生的世界觀、價(jià)值觀、人生觀以及方法論的問題，看起來虛，其實(shí)一點(diǎn)都不虛。習(xí)近平說，青少年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，最需要精心引導(dǎo)和栽培。這就是他常說的“扣好人生第一粒扣子”。
三
思政課的目的是什么？
立德樹人
。立什么德？樹什么人？這里面有個(gè)培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題，這個(gè)是思政課的根本立場和方向。
習(xí)近平這句話說得很重：
我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，必須培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才。
在這個(gè)根本問題上，必須旗幟鮮明、毫不含糊
。
一句話，我們辦教育的目的，就是要
培養(yǎng)一代又一代社會主義建設(shè)者和接班人，
定語就是“社會主義”。我們的教育絕不能培養(yǎng)社會主義的破壞者和掘墓人，絕不能培養(yǎng)出一些“長著中國臉，不是中國心，沒有中國情，缺少中國味”的人。而這其中，思政課是重要保障。所以，必須從學(xué)校抓起、從娃娃抓起，在大中小學(xué)開設(shè)
循序漸進(jìn)、螺旋上升
的思政課。
這就是說，思政課不僅是大學(xué)的課程，也不僅是高考的必備科目，應(yīng)該覆蓋學(xué)校期間的整個(gè)年齡段。只不過形式方面要更加多元，針對不同年齡段，設(shè)計(jì)不同的教學(xué)內(nèi)容，一切要以效果為導(dǎo)向。“循序漸進(jìn)、螺旋上升”，意思很明確，從易到難，但內(nèi)在脈絡(luò)是貫通的，這個(gè)需要教育部門非常精心的課程設(shè)計(jì)。
思政課講什么？習(xí)近平提了“
三個(gè)文化
”：中華民族幾千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過程中鍛造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。
可以說，這“三個(gè)文化”是思政課的內(nèi)容來源，既有歷史，又有現(xiàn)實(shí)，更照顧未來。
這就把思政課的思路給打開了，不光是馬列毛鄧，還可以加歷史，加形勢和政策分析，還可以加很多東西，形式也可以更多樣。打卡考試是一種形式，講座也可以，社會調(diào)研也不錯(cuò)……內(nèi)容有點(diǎn)像學(xué)校里的通識課，只不過有著更明確的政治導(dǎo)向和要求。如果只講思想和理論，不講政治，那思政課也會被帶歪。這是思政課的鮮明特點(diǎn)。
在復(fù)旦大學(xué)講授“
思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課”的教師陳果，成了網(wǎng)紅
四
不過，有意思的是，習(xí)近平在提到思政課改革創(chuàng)新時(shí)說，要不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對性，把
思想性
提到了第一位。接下來提的8
個(gè)“相統(tǒng)一”，打頭第一個(gè)就是堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。習(xí)近平?jīng)]有展開論述政治性，而是重點(diǎn)論述了思想性：以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。
透徹、徹底，真理的力量，這些用詞也是相當(dāng)斬釘截鐵了。這背后其實(shí)也有個(gè)現(xiàn)實(shí)關(guān)切，就是現(xiàn)在思政課缺老師，缺優(yōu)秀的老師。
很多年前，思政課作為學(xué)校的基礎(chǔ)課，往往一上就是好幾百人的大班，思政課的師資配備不足，專職少，兼職多，學(xué)術(shù)水平有限，學(xué)校教學(xué)中，思政課沒得到足夠重視，被邊緣化等等，導(dǎo)致思政課無法滿足學(xué)生期待，學(xué)生對現(xiàn)實(shí)的思考和困惑，無法在思政課上得到積極回應(yīng)和解答。
要知道，青少年時(shí)期，是思維最活躍的時(shí)候，但社會閱歷又較少，對社會感知卻最敏銳，對各類社會現(xiàn)實(shí)問題尤為敏感，容易受到外界影響。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，往往一個(gè)熱點(diǎn)，一呼百應(yīng)，但背后常常是意氣用事，缺少理性和冷靜，這又增加了青少年工作的難度。
島叔也聽聞不少高校輔導(dǎo)員抱怨工作難做：你跟年輕人苦口婆心講道理，他比你說得還頭頭是道。你所講的東西不能說服學(xué)生，不能引導(dǎo)他們正確、客觀認(rèn)識現(xiàn)實(shí)問題，這就很尷尬了。
所以，一個(gè)思政課的老師可不是那么好當(dāng)?shù)摹?/p>
習(xí)近平提了六點(diǎn)要求：政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。而這最要緊的還是第一條：
政治要強(qiáng)
，要在大是大非面前保持政治清醒。這個(gè)關(guān)鍵還是要內(nèi)外合一。你講思政課，是不是真信、真懂、真用？是不是發(fā)自肺腑的認(rèn)同、贊賞？島叔相信，如果思政課的老師對自己所講的懷有真誠的信仰，他的一舉一動，是真正具備感染力的。
讓有信仰的人講信仰
，這是開好思政課的關(guān)鍵。
文/
