中央廣播電視總臺打造的《國家寶藏》三季節(jié)目，讓全國81件國寶出圈，國寶的前世今生故事，穿過悠悠時(shí)光，展現(xiàn)中華上下五千年文化結(jié)晶。
由國家文物局指導(dǎo)，中央廣播電視總臺與故宮博物院，聯(lián)合所有合作博物館的《國家寶藏》文物特展，即將亮相故宮文華殿。與之配合，央視推出《國家寶藏·展演季》系列節(jié)目，10月在綜藝頻道上線，以演藝形式講述文物故事。
11月13日晚，《國家寶藏·展演季》第四期“惟石能言”播出，山西侯馬金代董氏墓戲俑華彩“登臺”，再現(xiàn)古往今來的戲曲之魂。
戲俑能“演”也能“言”
科幻小說《三體》問過一個(gè)問題：信息保留時(shí)間最長的方式是什么？答案是，刻在石頭上。
石頭“開口”，捎來歷史深處的信息。“惟石能言”選取了一組記錄古人勞動生活的石頭國寶，分別是彩繪散樂浮雕、制鹽畫像磚和侯馬金代董氏墓戲俑。
侯馬金代董氏墓戲俑，1959年出土于山西省侯馬市西郊董氏墓，現(xiàn)藏于山西博物院。在《國家寶藏》第二季中，一出場即“C”位。
戲俑共5件，平均高約20厘米，出土?xí)r位于墓室北壁上部的磚雕戲臺上。戲臺為單檐歇山頂，兩根八角形小矮柱上承臺面，簡潔精巧。5個(gè)戲俑均經(jīng)彩繪，色彩絢麗，形象生動。
舞臺上，5個(gè)戲俑并列一排，從左至右分別為副凈、末泥、裝孤、引戲和副末五個(gè)角色。5個(gè)角色中，末泥為主演。這組戲俑，把我國戲曲史往前推進(jìn)了500多年。
北宋滅亡后，金人擄其藝伎北上，散落于山西，與晉南樂舞融合，形成了一種新的藝術(shù)形式戲曲。人們以戲中各腳色人物，來演繹戲外真實(shí)人生，公忠者雕以正貌、奸佞者刻以丑行，腳色行當(dāng)豐富多彩。
5個(gè)相對固定腳色，稱為“五花爨弄”。侯馬金代董氏墓戲俑，便是根據(jù)當(dāng)時(shí)流行的“五花爨弄”雕成的，生動再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的世俗生活和戲曲繁榮。
山西博物院的院長張?jiān)杀硎荆轿魇侵袊鴳蚯匾l(fā)源地之一，“中國戲曲藝術(shù)故鄉(xiāng)”的美譽(yù)毫不夸張。全國300多個(gè)劇種，山西有54個(gè)，元曲四大家有三個(gè)是山西人。
兩個(gè)千年“寶貝”相遇
侯馬金代戲俑與文藝相遇，碰撞出耀眼的火花。
“它是戲劇人的精神家園，從它們身上，我們戲劇找到了根兒。”國家京劇院導(dǎo)演徐孟珂，聯(lián)合山西孝義皮影木偶劇團(tuán)，為侯馬金代董氏墓戲俑創(chuàng)排了戲曲音樂短劇《戲夢樂園》。
“從前戲曲那么繁榮，受眾那么廣，喜歡到甚至還要讓戲俑陪在地下。現(xiàn)在，怎樣才能回到當(dāng)初戲曲昌盛的情景，讓戲劇得到一次青春的爆發(fā)？”戲俑站在戲曲的源頭，“觀望著我，我凝望著5位‘祖師爺’，嘗試回答這個(gè)問題。”徐孟珂選擇搭建一個(gè)讓年輕人親近戲曲、喜歡戲曲的舞臺，從中感受到戲曲的唯美。
創(chuàng)演的短劇里，戲曲世界變成了國粹主題樂園，5個(gè)戲俑帶著孩子們進(jìn)入奇妙的戲曲之旅，關(guān)二爺過山車、京劇臉譜摩天輪、靠旗做的城堡……《戲夢樂園》的構(gòu)思，嫁接了現(xiàn)代創(chuàng)意，充滿了天真童趣，不僅讓文物和傳統(tǒng)文化“活”起來，更能“嗨”起來。
舞臺上，孝義木偶這項(xiàng)國家級“非遺”，與戲曲的對話，讓觀眾看到山西文化藝術(shù)的恒久魅力。侯馬金代董氏墓戲俑，距今800多年，孝義木偶也是宋代傳入，兩個(gè)近千年“寶貝”攜手，帶來一場快樂好戲。
“活”起來的戲曲世界
5個(gè)戲俑木偶，造型、服裝、頭飾都非常精致。演員們以“人偶合一，上下傳神”的木偶戲技能，讓戲俑“活”了起來：穿越歲月，戲俑重回舞臺，變身如今戲曲行當(dāng)?shù)纳﹥舫螅^續(xù)演繹人生百態(tài)。
戲俑的創(chuàng)演故事，引來觀眾熱議。吳笑陽小朋友表示，“戲曲樂園”這樣的游樂場，新奇有趣，自己和短劇里的小哥哥姐姐一樣，看得特別開心。
“臺上笑，臺下笑，臺上臺下笑惹笑。看古人，看今人，看古看今人看人。”短劇里的歌，觀眾紛紛點(diǎn)贊。有觀眾留言，山西古戲臺現(xiàn)存3000多座，每一個(gè)戲臺背后，都藏著一個(gè)精妙的戲曲世界，“知來處，明去處”，侯馬金代戲俑就像穿越者，帶來戲曲起源的秘密。
“歲月失語，惟石能言。”觀眾秦楠表示，文物本身是會“說話”的，透露出所在時(shí)代的經(jīng)濟(jì)文化信息，山西國寶再度被全國看到，展示了山西的深厚底蘊(yùn)。
