1月22日，游客在甘肅隴西縣李家龍宮觀賞手工花燈。
1月22日，民間藝人在山西平遙古城內(nèi)表演舞龍。
2月3日，游客在寧夏賀蘭縣天榮民俗生態(tài)園現(xiàn)代化日光溫室內(nèi)采摘草莓。
2月8日，復興號動車組列車從貴南高鐵貴州都勻段營盤清水江雙線特大橋駛過。
【編者按】
獨在異鄉(xiāng)為異客，家鄉(xiāng)的發(fā)展和變化，總是牽動游子的心。春節(jié)回家，是游子對于親情的奔赴，更是濃濃鄉(xiāng)愁的強烈牽引。本版邀請五位春節(jié)返鄉(xiāng)的游子，從不同視角，觀察和記錄家鄉(xiāng)在醫(yī)療健康、文化消費、社會治理等方面的點滴變化。他們的返鄉(xiāng)手記，如同一扇扇窗口，讓我們得以窺見鄉(xiāng)村全面振興、城鄉(xiāng)融合發(fā)展的時代步伐。
鄉(xiāng)親們看病更方便了
武漢大學中南醫(yī)院副院長、神經(jīng)外科主任醫(yī)師李志強
臘月二十九，我?guī)е蛉撕蛣偵洗髮W的兒子，踏上了又一年的返鄉(xiāng)路途。看著兒子充滿朝氣的臉龐，我不禁想起34年前自己從湖北南漳考入省城學醫(yī)的往事。如今，兒子跟我一樣，也選擇了學醫(yī)。南漳是一個山區(qū)縣，過去看病不太方便。兒子說，每年春節(jié)回鄉(xiāng)，看到鄉(xiāng)親們拿著檢查報告來找我這位“省城大夫”咨詢，他深受觸動，因此志愿學醫(yī)，希望幫助更多人。
今年的這份“慣例”有了微妙的變化，來“串門問診”的鄉(xiāng)親少了。在縣人民醫(yī)院工作的老同學欣喜地告訴我：“我們這兒專門成立了中南醫(yī)院泌尿外科、普外科南漳病區(qū)，大專家直接在縣里坐診、手術，南漳老百姓受益，我們也受益。”他還感慨，“看名醫(yī)”曾是山區(qū)群眾的迫切需求，如今三甲醫(yī)院的優(yōu)質(zhì)資源，正沿著醫(yī)聯(lián)體的脈絡直達基層。
大年初二，走親訪友時，我遇到了以前的鄰居老張。他年前剛從外地轉(zhuǎn)回縣城治療，這次轉(zhuǎn)診入院，檢查報告已與上級醫(yī)院互認，好幾項內(nèi)容不用重復檢查。“少花了錢，也少受了罪。”老張滿臉喜悅。他的老伴還專門拿出手機，向我演示入院手續(xù)的辦理過程。現(xiàn)在縣里有了網(wǎng)上預約系統(tǒng)，看病比過去方便多了。
在南漳，11家基層衛(wèi)生院都建設了胸痛、卒中救治站，打造“黃金一小時”急救圈，山區(qū)鄉(xiāng)親的生命健康得到了更好的保障，這也成為家鄉(xiāng)高效便捷服務山區(qū)鄉(xiāng)親就醫(yī)的一個縮影。“更貼心的是，掛號有效期延長至三天，方便山區(qū)患者復診時直接就診，不用再翻山越嶺重新排隊掛號。”大哥告訴我，縣人民醫(yī)院剛上線的“掌上醫(yī)院”，讓山里老百姓在家就能預約掛號、查詢報告、在線咨詢。
春節(jié)期間，山風依舊凜冽，卻裹挾著新生的暖意。這片養(yǎng)育我的土地正在發(fā)生“潤物細無聲”的變化。或許真正的醫(yī)者仁心，便是讓守護健康的微光，照亮每一道山溝里蜷縮的皺褶。
返程路上，兒子告訴我，今年暑假，他想以一名大學生的身份，回到家鄉(xiāng)進行社會實踐。他說，實踐題目已經(jīng)想好了——“小病在基層，大病不出縣”。
傳統(tǒng)文化激發(fā)消費活力
中國傳媒大學文化產(chǎn)業(yè)管理學院副教授朱敏
這次春節(jié)回家，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，家鄉(xiāng)山西太原春節(jié)期間的文化消費市場一派繁榮，電影市場異常火爆。影院大屏幕上，多部賀歲檔影片的宣傳海報不斷切換，各個放映廳更是座無虛席，觀影人群中不乏扶老攜幼的家庭組合、幸福甜蜜的情侶組合、歡聲笑語的同學組合。類型多樣的影片讓觀眾應接不暇，充分體現(xiàn)出文化消費觀念的轉(zhuǎn)變和文化消費市場的多元化發(fā)展趨勢。
特別值得關注的是，傳統(tǒng)文化主題的影片備受市場追捧。其中，《哪吒之魔童鬧海》無疑是今年春節(jié)檔的最大亮點和最大贏家。影片通過深入挖掘中國傳統(tǒng)文化資源，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代語境下煥發(fā)出新的活力，折射出文化自信的不斷增強。作為山西人，我看到影片中出現(xiàn)的饕餮紋、云雷紋等裝飾，聯(lián)想起在山西博物院中見到過的大量精美的山西商周青銅器的典型紋樣，更增添了一份親切和自豪。
除了電影市場之外，太原市春節(jié)期間其他文化消費熱度也一直高漲。由國產(chǎn)游戲大作《黑神話：悟空》帶火的山西旅游，在春節(jié)期間持續(xù)升溫，太原也迎來大量國內(nèi)外游客。晉祠、太原古縣城、山西博物院、鐘樓街等都成為熱門景點，帶火了太原的春節(jié)文化消費市場。春節(jié)期間，太原古縣城推出的沉浸式夜游項目“2025(第四屆)太原古縣城花燈會”，借助數(shù)字技術構建的沉浸式體驗，重現(xiàn)了古代并州的繁華景象，成為春節(jié)期間最受歡迎的文旅項目之一。山西博物院在春節(jié)期間也推出了多場精彩的主題展覽和特色活動，客流持續(xù)高位運行。
家鄉(xiāng)的文化消費現(xiàn)場，折射出我國基層文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的巨大潛力。傳統(tǒng)文化的弘揚、高品質(zhì)的文化產(chǎn)品供給以及數(shù)字技術深度融入所帶來的沉浸式體驗，是今年春節(jié)文化消費火爆背后的主要原因。未來，隨著文化產(chǎn)業(yè)的不斷創(chuàng)新與發(fā)展，相信家鄉(xiāng)的文化消費市場將綻放出更加絢爛的光彩，為人們的精神生活注入更多活力。
基層治理多了人文關懷
南京郵電大學高質(zhì)量發(fā)展評價研究院研究員金巍
今年春節(jié)，我回到了家鄉(xiāng)河南項城市。漫步城區(qū)，街道的整潔與秩序彰顯著城市管理的精細化，璀璨的燈火裝點著節(jié)日的喜慶。在社區(qū)黨群服務中心，一場別開生面的“暖冬行動”正在進行：志愿者們?yōu)榱羰乩先撕屠щy群眾送去新春祝福，將治理體系的人文關懷滲透到社會的毛細血管中。這種既重視硬件建設又注重軟實力提升的治理模式，正是現(xiàn)代化社會治理的生動寫照。
正月里，我走親訪友，看到了基層治理創(chuàng)新的豐碩成果。昔日的農(nóng)村面貌已煥然一新，取而代之的是規(guī)劃有序的新型社區(qū)。在一個示范村的春節(jié)聯(lián)歡活動現(xiàn)場，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，文化振興與鄉(xiāng)村治理已然融為一體：村民們自發(fā)組織文藝演出，不僅豐富了節(jié)日文化生活，更成為凝聚鄉(xiāng)村治理共識的有效載體。夜幕降臨后，曾經(jīng)“九點沉寂”的城市依然活力迸發(fā)。南大街商圈的“夜經(jīng)濟”，正以其獨特的魅力為這座古城注入新活力，展現(xiàn)出城市治理與經(jīng)濟發(fā)展的良性互動。
最令人欣慰的是項城在智慧治理方面的創(chuàng)新實踐。“項城云”與“項快辦”App的推出，構建起了“整體聯(lián)動、部門協(xié)同、一網(wǎng)辦理”的現(xiàn)代化治理體系。這種數(shù)字化轉(zhuǎn)型不僅提升了政務服務效能，更重要的是實現(xiàn)了治理方式從“單向管理”向“雙向互動”的轉(zhuǎn)變。社區(qū)網(wǎng)格員們堅守崗位，用責任與擔當詮釋著基層治理的溫度；便民服務不打烊，讓群眾切實感受到智慧治理帶來的便利。
我平時研究社會治理，深知現(xiàn)代社會治理既要善于“運用鐵的規(guī)矩”，更要注重“畫好最大同心圈”。項城的實踐給了我們重要啟示：基層治理創(chuàng)新必須立足本土實際，在堅持黨的領導下，把政府治理、社會調(diào)節(jié)、居民自治有機結(jié)合，方能繪就善治新圖景。近年來，項城在完善社區(qū)議事協(xié)商制度、推進農(nóng)村人居環(huán)境整治等方面取得的顯著成效，正是這一治理理念的生動實踐。
從古城的發(fā)展進程中，我們看到的不僅是物質(zhì)生活的改善，更是治理能力的提升和社會文明的進步。作為一名游子，我為家鄉(xiāng)的蝶變感到自豪，也更加堅定了為推動家鄉(xiāng)社會治理現(xiàn)代化貢獻智慧的決心。
喚醒文化遺產(chǎn)里的鄉(xiāng)愁
北京聯(lián)合大學城鄉(xiāng)基層社會治理研究院院長楊積堂
我的家鄉(xiāng)在“西海固”，寧夏南部山區(qū)彭陽縣楊坪村，一個曾經(jīng)烙著干涸與貧困印記的村子。每次回家，我都會用腳步去丈量這片土地，常常觸景生情、流連忘返。家鄉(xiāng)黃土地上的窯洞，正是我鄉(xiāng)愁的密碼。這份鄉(xiāng)愁仿佛陳年老酒，隨著年齡的增長，愈加醇厚綿長。
早在新石器時代，我的家鄉(xiāng)就有人類居住過的窯洞遺跡，距今已有四五千年。以前，村民都居住在窯洞里。90年代以后，農(nóng)村經(jīng)濟快速發(fā)展，窯洞崖面用磚砌起來，既結(jié)實又美觀。2008年以來，絕大多數(shù)農(nóng)戶都從山上的窯洞搬遷到村里居民點的平房居住，越來越多的窯洞荒廢了。自此，窯洞逐漸成了一種文化遺產(chǎn)和鄉(xiāng)愁記憶。
2018年，受北京師范大學委托參加“百村調(diào)查”項目時，我以楊坪村為調(diào)查對象，從歷史文化變遷和時代轉(zhuǎn)型的角度對家鄉(xiāng)展開了觀察和思考。我和幾位同村的學人一起上山涉洼，數(shù)次踏勘了年代久遠的百窯古村(河溝)窯洞、堡子古窯洞等，用照片、視頻、訪談等方式進行記錄。
對于我們這代人來說，窯洞很親切，生活的炊煙、溫暖的熱炕、讀書的油燈、父母的叮嚀、灶臺上熱氣騰騰的美食……這些回憶都鮮活地映照在家鄉(xiāng)的窯洞里。窯洞樣式講究，有三孔、五孔、七孔、十三孔等多種。此外，主窯和邊窯的關系，窯洞中的剪紙、字畫、中堂等如何布置等，都蘊藏著家鄉(xiāng)的人文倫理、待客禮儀、做人規(guī)矩。這次回老家還巧遇了啟蒙老師，讓我想起小時候在窯洞里朗讀，用樹枝或者電池碳棒在“窯洞學堂”門前院落里寫字的場景。“窯洞學堂”是我們的祖輩、父輩和村里我們這代讀書人接受文化啟蒙和滋養(yǎng)的圣地。
過年期間，我頂著飄飛的雪花，再一次走進百窯古村(河溝)的窯洞，不禁發(fā)出疑問：這種古老而脆弱的文化遺產(chǎn)，怎樣才能更好地保護與傳承？這深厚的窯洞文化與民俗特色，怎樣才能更好地煥發(fā)活力？
鄉(xiāng)愁的牽絆，是漂泊在外的游子可以安定的“根”。時代的號角已經(jīng)吹響，家鄉(xiāng)窯洞所承載的鄉(xiāng)愁，正喚醒保護利用傳承傳統(tǒng)村落文化的時代使命。
“源頭活水”滋養(yǎng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)
中國農(nóng)業(yè)大學水利與土木工程學院博士生黃航行
《神農(nóng)本草經(jīng)》中有言：“南陽酈縣有菊潭，飲其水者皆壽。”“菊潭”便是指內(nèi)鄉(xiāng)。我的家鄉(xiāng)就在河南內(nèi)鄉(xiāng)縣。菊潭文化源遠流長，以“酈邑貢菊”為代表的“菊文化”在新時代找到了自己獨特的定位，成為鄉(xiāng)村振興和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典范。
春節(jié)拜年的路上，我們驅(qū)車經(jīng)過酈邑貢菊種植基地，錯落有致的梯田、高效的水肥一體化灌溉系統(tǒng)、智能化的玻璃溫室，吸引了我的眼球。很難想象，這個曾經(jīng)片片荒山、難以行車的地方，現(xiàn)在是一個集種植、加工、銷售、生態(tài)服務、休閑旅游、科技服務為一體的農(nóng)業(yè)示范園區(qū)，帶動周邊貧困村“摘帽”、促進農(nóng)民就業(yè)增收。
酈邑貢菊的成功，得益于“源頭活水”。內(nèi)鄉(xiāng)是南水北調(diào)中線工程匯水區(qū)之一，毗鄰丹江水源地，得天獨厚的生態(tài)、氣候和土壤條件使貢菊的品質(zhì)極佳。綠水青山就是金山銀山，為守護好一渠清水永續(xù)北上，內(nèi)鄉(xiāng)持續(xù)涵養(yǎng)水源、保水富民。
內(nèi)鄉(xiāng)的母親河叫“湍河”，“湍”即水流湍急之意，也正因此，以前的內(nèi)鄉(xiāng)人雖沿河而居，卻望水興嘆。內(nèi)鄉(xiāng)人改造湍河、治水興水，先后修建了幸福渠、萬福渠、打磨崗水庫等一系列水利工程。號稱“內(nèi)鄉(xiāng)紅旗渠”的萬福渠開鑿于1957年冬天，全縣的青壯年歷時兩年，用鐵鍬和大鎬在百米懸崖上“啃”出了一條大渠，解決了老百姓吃水用水、農(nóng)田灌溉的難題。
如今，放眼望去，湍河清流淙淙，沿河而下，一座座水庫、一處處灌區(qū)、一個個塘壩、一塊塊農(nóng)田，宛如“錦繡江南魚米鄉(xiāng)”。2019年，內(nèi)鄉(xiāng)入選國家高效節(jié)水灌溉示范縣，代表性灌區(qū)——打磨崗灌區(qū)向我們展示了人與自然和諧共生的生態(tài)圖卷，整個灌區(qū)不僅保障了32個行政村、10萬人的飲水安全，而且節(jié)水灌溉面積覆蓋率達98%，灌溉水有效利用系數(shù)接近0.85，水利管理體制、農(nóng)田水利產(chǎn)權制度、農(nóng)業(yè)水價綜合改革成效顯著。
紙短情長，寫不盡家鄉(xiāng)的變化。“天下第一衙”內(nèi)鄉(xiāng)縣衙、生態(tài)景區(qū)“寶天曼”、鄉(xiāng)音“宛梆”、非遺民俗“打春牛”……這些內(nèi)鄉(xiāng)的“標簽”歷久彌新。未來，我期待著用所學的農(nóng)業(yè)水利知識，為家鄉(xiāng)多做些力所能及的事。
(項目團隊：本報記者王美瑩、陳海波)
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