晚清到民國時(shí)期，冷兵器時(shí)代的拳腳、器械喪失了在軍事體系內(nèi)的重要性，江湖不得不從封閉走向開放。同時(shí)，救亡圖存的時(shí)代吁求，催涌著改良變法、革新革命，也推動(dòng)江湖雜糅現(xiàn)代氣息。然而，武術(shù)卻從未如彼時(shí)一般，與民族精神、時(shí)代浪潮、社會(huì)變革強(qiáng)烈共振，迎來空前繁榮。南少林五行拳，亦稱南少林五行柔術(shù)，正傳播在這樣新舊交替的時(shí)代，2009年入選山西省第二批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，如今90歲的李國瑞是省級非遺代表性傳承人，其女李曉琴為市級非遺代表性傳承人。
南拳從北來
1944年至1946年，少年李國瑞就讀于清源縣第二完小，在每周六的國術(shù)課上，學(xué)習(xí)一些進(jìn)退連環(huán)、形意劈拳之類的基礎(chǔ)。“學(xué)進(jìn)去了，一發(fā)而不可收，”老先生思維清晰，“后來在舅舅介紹下，1948年，我14歲正式拜師李錦文。”這一練，就是近80年。
李錦文，時(shí)稱“梗陽李”，李錦文的師父是太谷董俊(字秀升)，正是董秀升將南少林五行柔術(shù)傳入山西。民國武術(shù)名家姜容樵在《當(dāng)代武俠奇人傳》中稱其家傳醫(yī)道，其父董芳倫喜研習(xí)武技，定居北京，是“大刀王五”王子斌的師父。除勤于家學(xué)外，董秀升還往來京、津、冀等地訪師交友，1918年受聘于山西醫(yī)院任中醫(yī)師，太原國術(shù)促進(jìn)會(huì)成立后任少林門主任。
找出紙質(zhì)酥脆的《少林五行柔術(shù)譜》，李國瑞小心翼翼地翻開，“這是我?guī)煚?936年寫的，拳術(shù)的來龍去脈講得很清楚。”董秀升在自序中說，清光緒辛丑年(1901)，其游藝北京遇到李志英，跟他學(xué)習(xí)了五行柔術(shù)。此拳為李志英的祖父李恩元師從少林妙丹禪師所學(xué)，家傳三世，知道的人不多。弟子李錦文所撰的序更詳細(xì)，清乾隆間福建少林寺遭劫，妙丹禪師出走募化，遇嗜技擊的李恩元，留家受業(yè)，功成后禪師辭去，不知所終。
后人繼前賢
民國武術(shù)大家孫祿堂之子孫存周有言，拳傳有道緣者。李國瑞，是他這一代的有緣人。
1949年，李國瑞跟著家人搬來太原，先在藥鋪當(dāng)了4年店員，后轉(zhuǎn)行小伙計(jì)，賣了3年茶葉、雜貨，“晚上結(jié)賬后，打算盤、練書法，1952年買了一本四角號碼，自己學(xué)，展卷有益”，1958年招工進(jìn)了太原鍋爐廠。
“那會(huì)兒20來歲，早晨天剛發(fā)白，穿過柴市巷去兒童公園，”憶起往事，老人精神抖擻，“練武的人多，有打長拳的、查拳的，有練形意、太極的，也有耍把式打棉花拳的，我們師兄弟練自己的，先是劈崩鉆炮橫、十二形，再練套路、對拳、器械。”
董秀升以形意行世，師從河北形意名家耿繼善、劉殿臣，后拜入太谷形意前輩宋世榮之子宋虎臣門下。他所學(xué)極廣，曾在《山西國術(shù)體育旬刊》撰文介紹形意、少林拳理拳法及公立拳、羅漢拳、十訣劍、八方刀、斷門刀、五趟白猿棍、六合槍、虎頭鉤等套路和技法。董傳形意這一支所傳也富，不限形意，還有八卦、太極及他類拳術(shù)、器械等傳承。
李國瑞學(xué)過形意、八卦、太極、羅漢功等多種拳術(shù)，“但最中意、下功夫深的，還是南少林五行柔術(shù)。”“柔”就是軟、慢，所以它還有個(gè)別稱“行遲功”，“有人說董師爺這拳軟，他們是不知道這拳妙。”
與形意的“不招不架，就是一下”比起來，“柔而剛為主，剛而柔為妙”的行遲功，跟抱著字典、練著書法、悟著道理的那個(gè)年輕李國瑞，更順性合緣。弟子們眼里的李師父，像文人、學(xué)者，“師兄弟里，有北大的、山大的、工大的，學(xué)歷高的不少。”
小拳有大道
南少林五行拳妙在哪里？拳譜云：五行指金、木、水、火、土，在人體為肺肝腎心脾、皮筋骨血肉；柔術(shù)，指養(yǎng)氣、煉氣之法，以道為歸，以呼吸為功；因源于福建少林寺，故稱南少林五行柔術(shù)。
“一個(gè)特點(diǎn)是化整為零，頭肩肘手胯膝足再到腹肌尾閭，把局部的反應(yīng)先練快了，再到整體，形成合力。”玄之又玄的拳訣，在李國瑞嘴里，變得曉暢通俗，“另一個(gè)特點(diǎn)是雙圈運(yùn)動(dòng)，兩個(gè)玉連環(huán)，大無外小無內(nèi)，通過肢體弧形運(yùn)動(dòng)化解直線攻擊。”
李曉琴跟著講解演練功架。有五功：臥牛功增強(qiáng)腹部核心力量及腿部肌肉耐力，麻辮功練習(xí)指力和腕關(guān)節(jié)的靈活，木板功練習(xí)抖勁，木球功練習(xí)黏勁，吊袋功增強(qiáng)上肢爆發(fā)力和耐力；有五掌：托、推、云、攆、摩；有五拳：龍、虎、豹、蛇、鶴；有五行柔術(shù)全功勢法，反復(fù)演練，使得周身完整一氣。
“以柔制剛”，精華是對練的五趟相手。“問師父練不出來，就得對練，相互吃住勁兒，才能琢磨出味道。用起來九剛一柔或者九柔一剛，其實(shí)練的是腦子。”老先生矯健地走了過來，跟女兒兩手一搭，“思之思之，鬼神通之。”
坐到茶幾旁，左手邊是一摞刊登過自己文章的雜志，右手邊是一沓正在審校的文稿《南少林五行拳》，久未曾見的影碟機(jī)播放著10來年前在中國文化遺產(chǎn)日上與弟子們的現(xiàn)場展演，李國瑞對著圍坐一圈的弟子們擲地有聲地說道，“優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)的三個(gè)共性，文化的內(nèi)涵、藝術(shù)的享受、技擊的靈魂，五行柔術(shù)一定要傳承推廣，造福人類。”
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記憶檔案
南少林五行拳，舊稱南少林五行柔術(shù)，又名行遲功，是傳承有序、拳理明晰、醫(yī)武同源、自成體系、獨(dú)具特色的拳種。
據(jù)董秀升《少林五行柔術(shù)譜》載，清乾隆年間，福建少林寺被焚，妙丹禪師外出募捐，授業(yè)于河北李恩元，李傳其孫李志英，李志英再傳太谷董秀升。1918年，董秀升返太原定居，此拳遂傳入山西，在太原、晉中、呂梁頗負(fù)盛名。董秀升傳弟子李錦文，再傳李國瑞，繼傳李曉琴等。
南少林五行拳有坐功、動(dòng)功、靜功、樁功、對練、套路、器械，趣味濃厚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，飄灑自如，適合不同年齡、體質(zhì)的人練習(xí)，且不受場地、季節(jié)限制，對提高群眾身體素質(zhì)，開展全民健身運(yùn)動(dòng)有積極作用。
