天龍山石窟第八窟北壁主尊佛首在北京魯迅博物館展出后，按照流失文物回歸原屬地的國際共識，在具備安全條件前提下，將會回到天龍山石窟，在天龍山石窟數(shù)字博物館收藏展示。

　　今年3月，天龍山石窟數(shù)字博物館將啟動布展工作。“天龍山第八窟北壁佛首回歸原屬地，將會是一次非常好的實踐，希望推動形成流失文物返還的天龍山實踐，借這次機會，在多方努力下，未來能夠促成更多天龍山流失海外造像的回歸。”2月14日，天龍山石窟博物館館長于灝說。

　　天龍山石窟文物的流失，始于上世紀20年代。1921年，日本學者關野貞在日本《國華》雜志發(fā)表《天龍山石窟》調查報告，引起世界范圍內的轟動與關注。

　　緊接著，日本不法商人開始大肆盜鑿天龍山石窟文物，天龍山石窟文物開始了風雨飄搖的近百年流散史，絕大部分精品文物流失到世界各地，至今仍然在各大博物館和私人藏家手中。

　　“天龍山第八窟北壁佛首的回歸，離不開文物人對文物保護利用工作的重視。”于灝說，“佛首回歸原屬地的意義，可以從如下三個方面來看。”

　　首先，有助于更全面地展示天龍山輝煌的石窟藝術。在國外博物館，觀眾能看到天龍山造像，但是造像游離于石窟本體之外，人們感受不到造像在洞窟和林泉山水之間是怎樣一種美，這極大地影響著天龍山石窟造像的審美效果和思想境界，也制約著其深厚文化底蘊和輝煌藝術的傳播。第八窟北壁佛首的回歸，將有利于公眾近距離欣賞天龍山石窟造像的雕鑿技藝之美，喚起人們對天龍山石窟“心痛的美”的強烈情感和愛國主義熱情，有助于人們更加了解石窟藝術、感受歷史文脈、增強文化自信。其次，為天龍山石窟學術價值的研究提供了例證。佛首回歸將為天龍山石窟的歷史、藝術、科學價值的研究和隋代太原地區(qū)佛教、美術、雕塑、建筑各方面提供珍貴的實物資料，對于研究隋代太原地區(qū)佛教文化、佛教在中原地區(qū)的本土化演變具有重要參考價值。

　　再次，為國際流失文物追索返還貢獻實踐案例。天龍山石窟是國內石窟寺被人為盜鑿、破壞最嚴重的區(qū)域之一。截至目前，已知有160余件天龍山石窟文物流失世界各地。第八窟北壁佛首的回歸，將有利于引導社會各界貢獻力量，促進更多天龍山乃至國家流失文物的回歸。這種主動有序推進流失文物追索返還的工作，不僅是對現(xiàn)有國際公約體系的維護和適用，更為建立更加公平正義的流失文物追索返還國際規(guī)則作出太原貢獻。

　　于灝介紹，目前，天龍山石窟賦存巖體破碎帶的加固保護工程正在進行中；天龍山石窟的數(shù)字化保護工程同步進行，如石窟本體三維數(shù)據(jù)采集、建數(shù)字庫；積極探索天龍山石窟長遠保護和保存方案，如建立天龍山石窟的監(jiān)測預警系統(tǒng)，從日常性、重點性的搶救保護轉化到預防性保護上等等。

　　“今后，天龍山石窟博物館還會在線上繼續(xù)推出相應板塊，更好地介紹第八窟北壁佛首的藝術價值和相關信息。”說起遠期打算，于灝表示，“會繼續(xù)征集天龍山流失海外造像的信息，尤其是個人藏家的信息，希望有更多流失在海外的天龍山造像實現(xiàn)回歸。”