張寶林在公園練武 任蕾 攝
宇文武社火走進校園，學生正在表演(圖片由受訪者提供)
“提掌鉤打，封閉閃展，逞其跳躍，陰陽五行，動靜虛實，起鉆落翻。”每年春節、元宵節和舉行傳統廟會時，尖草坪區宇文村的一項民間傳統武術項目——宇文武社火，必定會占據“C位”，引來眾人圍觀喝彩。宇文武社火屬于形意拳的一個流派，2017年，它被列入山西省非物質文化遺產代表性項目名錄。
標簽響亮不一般
宇文村歷史悠久，據傳鮮卑族宇文氏部落曾在此居住，因此村莊得名“宇文村”。作為游牧民族，鮮卑族素來驍勇善戰，因此，宇文村被稱為“武術村”，“尚武”成了宇文村一個最響亮的標簽。
張寶林是土生土長的宇文村人，也是宇文武社火省級非遺代表性傳承人。據他介紹，數百年來，宇文村全村人都有習武的習慣，民國時期，宇文村出了一名武林高手張萬榮，他的形意拳功夫十分了得，1933年，在南京舉辦的國術比賽中，張萬榮獲得第二名。宇文村也由此聲名大噪，全村習武的傳統也進一步發揚光大。
在沒有智能手機的年代，生活在農村的人娛樂活動很少，尤其到了冬天，也不需要下地干活，聚在一起練武切磋，成了宇文村人最喜歡的娛樂項目。
宇文村人練武，又不僅僅是練武。除了強身健體外，他們把武術與民間文化藝術活動結合在一起，每逢春節、元宵節等傳統節日以及村中舉辦廟會時，宇文武術都會作為民間藝術進行表演，久而久之就形成了極具特色的“宇文武社火”。表演者們使用刀槍棍棒，在臺上展示各種武術套路，動作矯健有力、氣勢磅礴威武，每次表演都能贏得滿堂喝彩。
武林高手展風采
11月10日，清晨9時許，張寶林來到家門口的南寨公園。公園里晨練和賞秋的人不少，他穿過人群、走過蜿蜒小道，徑直來到一片落葉繽紛的小樹林，開始了練功。為何選擇僻靜之所，張寶林說，練武需要凝神靜氣，人多嘈雜，會擾亂氣息，打亂練習節奏。
作為宇文武社火的省級非遺代表性傳承人，1945年出生的張寶林，如今已80周歲，然而多年的練武經歷，讓他依舊精神矍鑠、步伐矯健。
張寶林年幼時跟隨父親練習形意拳，1979年正式拜村中高手為師。經過系統學習，刀、槍、劍、棍、拳，他樣樣精通。
練功開始，他先來一套五行拳疏通經絡。“五行拳有劈、鉆、崩、炮、橫五式，分別對應金、木、水、火、土五行。練這五式，分別有利于肺、腎、肝、心、脾五藏。”張寶林邊練邊講解，言語之間，他出拳帶風、剛勁有力。
熱身完畢，正式進入形意拳的表演時間。張寶林雙腳微分，腳尖穩穩扣住地面，膝蓋緩緩彎曲，隨即左腳挪半步成三體式，前腿弓、后腿蹬，左手護胸、右手貼腰，劈拳、收拳……他每一次出手都很果斷，打拳中他甚至雙腳騰空，舉止十分輕盈，完全不似一名80歲長者。
“形意十二形是形意拳的主要組成部分，是把虎、猴、馬、雞、燕等12種動物的特點及形象融入到了武術技巧當中”，張寶林解釋道，“你瞧，我這個動作叫燕子抄水”，隨即，他左腳向前伸出，右腿屈膝下蹲，左右手臂分開如展翅之狀，“像不像燕子掠過水面？”
“內練一口氣，外練筋骨皮”。多年習武讓張寶林獲益良多。有何益處？他凝練成兩點：一是陶冶情操，調節情緒；二是筋絡通暢，強身健體。雖然已進入耄耋之年，但張寶林依舊身體健朗，甚少生病。
技藝傳承有招數
優秀的文化要傳承，優秀的技藝更不能丟。
這些年來，由宇文村黨支部、村委會牽頭成立的宇文武社火傳習所，一方面挖掘整理宇文武社火的歷史淵源、人文、武術套路等資料，另一方面請傳承人帶徒傳授宇文武社火。對宇文村人來說，宇文武社火就是最好的鍛煉方式，有了大家發自內心的認可與參與，村里現在經常參加表演活動的人數能有四五十人。
作為宇文武社火的省級非遺代表性傳承人，張寶林也一直致力于這項民間傳統武術項目的傳承與推廣，村中其他人亦是如此。他們免費收徒，對周邊愿意學習的人更是傾囊相授。有在太原上大學的學生愿意花錢拜張寶林為師，錢，他分文不取；教，他毫無保留。
張寶林還多次自薦到村子周邊學校進行教學，以培養孩子們對武術的興趣。而宇文村也經常聘請專家教練前來指導，寒暑假更會對村里的學生進行集訓。
近年來，宇文武社火不僅在太原市各類大型活動、文藝表演頻頻亮相，還積極參與國內外、省市級的武術比賽，展現了其卓越的武術技藝和風采。
省級非遺代表性傳承人收徒授課，村民們參與各類演出，宇文村人所做的一切，都是希望宇文武社火能夠走得更遠，讓更多人領略到它的魅力。
記憶檔案
宇文武社火是宇文村的一項傳統民俗文化活動，常見于春節、元宵節及傳統廟會期間。該活動源于鮮卑族宇文氏部落遺風，融合漢民族與北方游牧民族文化傳統，其表演以形意拳為核心，村民使用刀、槍、劍、棍等器械展示武術套路，涵蓋單人獻藝、雙人對打及多人混戰形式，表演者年齡跨度從兒童到長者。近年來，宇文武社火正通過國內外武術比賽展演及文旅融合實踐，影響力進一步攀升。
